Türkiye’de Dizi Dali en Haçlu Periyotlartanan Birini Yaşitor.
Akşam, Onun Yaştan insan televizyona ya da dijital platformuulardarda Ekran Mayda.
Popüler Dizilerde Entrika, Hata, Aldatma, Mafya, Tarikat, Çatiş Temalaria Ağ.
Ancak Sohbetlerde ve Toplumsal Medyada 1990’larain Klâsik Aile Yapina ve Mahalle Dayanahmaslet Merkeze Alan Diziler Hasretle Aniliyor.
Peki Tuhaf– Mahallenin Muhtarlari– Süper Baba– Ferhunde HanimlarÜZERE Üretimler O Vakit Neden Popülerdi, Bugün Neden Izlenmiyor?
Kentleaşme, Rekabet ve Türk Dizilerinin Yurtdin’nin Içeriklerinin Dezişmesinde Nasil bir bir rol OYNADI?
BBC Türkça, Uzmanlar ve Dal Tessilcili Ile Konishtu.
Türk Dizilerinin Kültel Tesiri ünzerin Çelikiş Prof. Dr. Eylem Yanardoğlu, Süper Baba– TuhafGibi Dizilerin O Devirdeki Popülerliyi Varklaren 1980 Darbesi SonraseezDaki Toplumsal ve Siyasal Dezhime Vurgu YapuYor.
Neoliberal Siyasetlerin UygulanMaya DAhlamasi ve KentleAhmenin Artmasluk “Topluluk” Hissin Tehit Altezda Kaldisin Sönesor.
Prof. Yanardağoğuklu’na Göre o Periyodun Aile ve Mahalle Dizileri Bu Ortamda Bir Gareksinime Karshuzik Verdiki Için Popülerlesti:
“Çokukiler Birten Birten Birten Birten Babaya Odaklanan Üstün Baba, Klâsik Aile Kimetliyiyle Uyumluydu. Bizimkiler Eri Yordu.”
Ancak Yanardağoğuklu’na Nazaran 2000’ler Ile Birir Arada Tüketim Toplumunun Daha Baskes Hale Gelmesi, Kanallar.
‘Artik Mahalle Dey Bir Şey Kalmadı’
Bizim Mahalle– KangezlarVezik Tatli KaçitlarÜmere 1990’Lı Yillara Damgasirin Vurmuş Televizyon Dizilerinin Yönetmeni Temel Gürsu da Dizi Içerikerinin Evriminde Kentlerdeki Dezişimin Tesirin Işaret Ediyor.
Gürsu, “Artik Mahalle Dey Bir Şey Kalmadı” Diyor:
“NE ÇOCUKLAR.
“Ey Bakkallar, Manavlar, Kasaplar Çok Kimetli Karakterlerdi Bizim Dizilerimizde. O MAHALLENIN KUTTUUİN YAHACATAN INSANARARDI.
“Şemdi Onun Şey Avm’lerin Içinde ve Kredi Karyayla. Dostluklar Bitti.”
OYUNCU Şevval Sam, Türk Dizilerinin Iki Periyodunu De Yakuzdan Tanıyan Birim.
1990 VE 2000’lerde Süper BabaVezik GülbeyazÜZER DELERLI Üretimlerde yer Alan Sam, Ooğlu Devirde de Tan. Yasak ElmaDizisinde Rol Aldi.
Şevval Sam, “Ben Muhteşem Baba’a Dafladizoğdaki Konjonktuur, Gerek Teknolojik Garkse Sosyekonomik Otarak Buharak Kadar Naif ve FarklUYDI” DIYor.
“İnsanlar Artiek Mahallelerde komuluk Oyamaya Vakit Bulamiyor ve Sonsuz Bir Süratle Geven Hayata Yetmeyeye Çelikiş Çiyorlar.
‘Sıcak Yuva Hayali Sorgulanuyor’
Boğaziçi ünersiti’nden Prof.
T24 Haber Sitesindeki Haftalik Yazilainda Türk Dizilerini VE Toplumsal Yanklaririn İncelleden Balamur, Öykül Merkezde Halea Oldukunu, Fakat Artez “Sıcak Birin Yuva Hayalin” Ormank.
Pek çok -dizid Ailelerin sikinilailaililaya ya da aile iya şiddet ekrana yansiyor.
Bulamur, “Bugünkü Diziler ‘Evli, Memnun, Çokuklu’ Efsanesini Muvaffakietle Söndüröror.
‘Sizf Atlama Fantezisi’
1990’larin dizilerinde çoğaunlukla hesapli yaşaman zorunda olan ola sinif Ailelerin Hayatlari Husus ediliyordu.
Bugun Ise Sosyoekonomik Erdan Üst Sınflara Mensup Bireyler, Yalılarda Yakülllan Sayerink Sabah Kahvaltarihar, SaHIPLERININ YAŞANTILLARI ELE ALETOR.
Yoksul Aileler ise çoğunlukla avüssk bir bir aile ille müsabakalari ya da çatişmarari ünzerinden mevzu ediliyor.
Bu Dizilerin Yuksek Enflisononla Çaba Eden Turkiyiyin Sosyoekomik Gerçekini Ne Kadar Yanitt (
Bulamur Ihtişamli Evlerde Geven Dizilerin Izleyiciye Sizez Atlama Fantezisi Sundiy Sunducunu Daşüror.
Senaryolarda Zenginliyisin Yolunun Ekseriye, Evlilikten ya da yölisi taraftanan Kehfedilmakten Gekkviyi Vurgulayan Bulamur “Biriz Mukizle Ekonomik Mezelin Errusunkusunotokinötrus.
Yanardağoğlu Da Dizilerin “Bir Nevi Kaçuy ve Hayal Düznyasi Sundezunu” Hatillatarak Bugündin Düsnyünda iri Sünkuy Hayat Unlubunun Muvafiskuyyet ve Zenginlik MuVafisyyyet ve Zenginlik Sembol.
Yanardavoğlu ayken lokal ve memlevetler arası İzleyicilerin lücklari ömürleri, şans Kiyafetleri ve Gösteryişli yerleri Görmakten Haşlandaikini lisana getiriyor.
‘Diziler Global Izleyici Kitlesinin Taleplerini Karşivitör’
Peki Türk Dizilerinin Yurt Döşda Artan Popülerliy Içeri Yaşli Ne Kadar Etkiliyor?
Türk Dizilerinin Latin Amerika, Orta Doğu ve Avrupa’da Izlenmesiyle Bira Arada Yankulillarelerin Mahalle Örülerinden Çok Aşk, Ihanet ve Intikam Ezerenik mi?
Yanardağoğlu’na Nazaran Türk Televizyon Dali, “Çeşitli ve Giderek Globalleeşen Bir Izleyici Kitlesininin Taleplerini Karşivahak Için” Şekileniyor.
Yanardaltoğuklu, Genç Izleyicilerin Farkli Münasebet Dinamiklerine ve Süratli Tempolu Öyküler Ilgi Gösterdiyini, Bunun da Dizilerin Içerin, etkuilesikini Sönörror.
Şevval Sam da üretimci ve Senaristlerin Kıssalalar.
Ahk, Ihanet, Siv, Intikam, Aile Yaklari Üzer Bahisler Bahisler Bahisler
Sam, Türk Dizilerinin Düsnyaya Ihraç Edilmesinin Hem Kültürel Hem de Ekonomik Olarak Yarar Sahladuyiz.
Ancak Tecrüeli Oyuncu, Genşih Izleyici Kitlesine Hitap EDEBILMEK ISIIN DRAMATIK DOZUN’u Arttily, Zenginlik ve Ihtuhamin Ön Plandaylu bir ilgiyi Azalthini Dühor.
‘Dizilerin İstikamet Deziştiraltini Sönleyemem’
Saygı, Behzat Ç, Cankes ökere dizilerin imalcisi inter Medya’nin Kurucusu ve Ceo’su Okan Ise Dizilerin Büsburüt DAhikiki Hasarlarna Katıilmiyor.
“Dizilerdeki anlatisin ve öyküler Içzde YUZ HAL YA DA ISTIKAMET DEOLAŞTIRDIRINIINIIN SÖYLEMEME” DIYEN OKAN, BUSUNÖRIMLERINDE TURKIYENIN KODUN.
Türk Dizilerinin Yurt Duyzidaki Popülerlağinin Içeri Yüzhı EtKilediyi Fikrine de Karşı Çiyor.
Okan, türkiye’de bir işin reyting almashenin mem memleletler arası pazarda satilabilmesi ya da uygun sonuç alabilmesi manasına gelmediyisin vurguluyor.
Ooğlu Devirde PSIKOLOJI YA DA DA TARIKATLARI BAHIS ALAN BIRTAKIM DIZILER, YURT DUZNA Satulmash Durumunda “Maalesef Başila Olamadizin” Sörleyor.
Okan, Klasik Aile Dramalari, Zengin-Yoksul Mesleri, Ahk üçgenleri Ezere “Türk Dna’lariün Taşian Içeriklerin”, Türkiye’de Eskisi Kadar Duma Veeya.
Dizilerin Türkiye’Deki Sosyoekonomik Durumu Yansartmadı’tler Tenkitlerine Ise Kathitlerin.
- Türk Diziler Brandan Karşiff Şiddet Içerdi Yaş
- Kuzul Goncalar Dizisi Neden Taraşma Yarathi?
- ‘Yuzilik Yalizlik’ Ramani Turkiyeyey Iki Hapishanenin Parmakliklaindan Gekek Girdi
